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又过了片刻,句余地脉“扶摇会”的部照影也都一览无余。

陆乘文所言之三位无可阻挡的敌手,也一一浮出水面。

归无咎右手边光影帷幕之中,光洁无尘的巨壁之上,一长髯老者遥遥操持一方尺许高的巨印,重重落下。正是“扶摇会”结束时,本届主持宗门——建章门长老,以门中大印留下铭文的仪式。

和“崇台会”列名斗胜榜碑文不同。“扶摇会”代代相承的鉴证正榜,是深藏秘地的一座宝山“天禹山”的山壁。每一届取胜之人,以封藏契约的法印留名其上。此山别通造化,纵然是法力高强之辈,也轻易损毁不得。

此刻那影像之中,有肩并肩的两人身着款识相近的青袍,只是色泽有深浅之别。各自作礼,面朝一人微笑致意。

这两人正是本次“扶摇会”上名列二三名者,分别是出自两大隐宗青荧宗、建章门。自然也是陆乘文所言三人中的两位。

不过这二人却并不放在归无咎心中。品评这二人之真实道行,约与范移星相类,但气象精微、神通奥妙之处还要略逊一些,其实并不足虑。

此刻二人作礼相贺之人,立在三四丈外,背负双手,云淡风轻。

这人面容瘦削,身量也较之那二人矮了半个头去。脸上虽然含有笑意,但是却似乎传来一种凝如坚冰、万古不化的气息。可见此人之道念我执、神意气象,有自家独到的体贴,已然成了气候。

仅此一点,便知其功行境界非同小可。

很显然他便是这一届“扶摇会”的榜首。

此人出身于一家根基深厚的隐宗——代螺宗,单名一个“岚”字,据说自从拜入宗门伊始便无有姓氏。入门之后,宗门长老欲为他重立姓名,也被他直言拒绝,就以这一字称呼至今,可见是一个特立独行之人。

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依归无咎看,此人原本的功行才具,大约与范移星在伯仲之间。巧合的是,他所修的本命神通法诀同样是以“正、反、合”为宗旨,系分三层。按照他的资质,原本应该臻至此法门的第二重境界,恰如范移星的“磐石微尘法”止步于“等分凝圆”的境界上。

只是不知他有什么意外机缘加身,“岚”却终于窥破迷障,打断壁垒,于三等法门融会贯通,成就此功法创立以来前所未有的至境。

如此一来,这位代螺宗真传“岚”的道法境界便恰好胜过范移星一筹。

虽然以潜力而论,“岚”比之陆乘文尚有距离。但陆乘文和归无咎境界相同,而此人修为层次是元婴三重境界,以实战而论,便对归无咎构成了威胁。

当然,若是魔门功法“丹中之婴”有所突破,这威胁自然化解。

选取部分云中派的入道典籍交由南门芊分发下去,令其等修行之余,略览隐宗道法之门径,归无咎便让二人退下。

归无咎手指微颤,紫幕层叠。洞府之中又隔出一层屏障阵法,圈出一间密室。取了魔尊所留功法,神思凝运,细细观览。

归无咎不是临时抱佛脚之人,数月前早已择机粗略观览了一遍这道法诀。心中有数,此法不难成就,因此一直安定得很。

将窗户纸捅破。这一号称魔尊亲传之法门,其实根本不能称之为“神通”,亦非“功法”,不过是为金丹境界突破元婴这一过程作一修正与弥补。

按理说,功行到了突破境界的程度,若是根基足够扎实,潜力未尽,整个过程实际上是水到渠成的,并不用耽误过多时间。往往不过是多则十余日,少则一二日罢了。甚至有资质超拔又有奇缘之人,临机一悟,瞬息之间便能跨过关门。所谓“轻舟已过万重山”,便是如此境界了。

以归无咎魔道功法趋于金丹极致的修为,若非道门功法对肉身的依傍,早可以轻易越过关门,浑然不费半点气力。

约莫半个时辰之后。归无咎眉宇时而皱起,时而舒展,似乎在欣慰和犹疑之间纠结难分。

这一通仔细参详,所得两件事摆在归无咎面前,利弊悬殊,大可称异。

一件预料之外的大惊喜;一件极为棘手的大难题。

须知化丹成婴的过程,本就是一粒金丹圆满至极,灵性俱足之后廓散成元婴之体,浴于清气金光之中,化作拟真人形。整个过程猛烈恣肆已极,修士之肉身便如同狂风巨浪之中镇定舟船的铁锚,依次约束之,范式之,方能使这破丹成婴的过程不至于走样。

而这“丹中之婴”的成法过程,脱离了肉身具象的依傍,要求在金丹范式之内,御使一身丹气显化清气,塑成圆融无暇婴儿之身。

好似再高明的陶匠泥工,若没有模具相助,单凭一双巧手便要将稀软的泥土捏制得精致完美,那是断然不可能的。

这一重功夫。若要熟能生巧,圆满驾驭一身清气,塑形于斗室之中。看着道理上并无太多窒涩,但一旦付诸于实施,至少要有半年以上的苦修不可。

归无咎所撞上的这桩大惊喜便在此处了。话说回来,这意外之喜,却和归无咎在南容州的一桩机缘有关。

当年做客星月门时,归无咎助舒永延假冒华氏子弟,在“觉迷望气”阵中经历一场机缘。恰好对于“丹婴之间”的气机变化掌握极深。

即便是轩辕怀、阮文琴等人处此情境,要修成这一道“丹中之婴”的法诀同样难免半年苦功。唯有归无咎恰逢其会,早已明悟丹力之上、元婴之下的那一重妙境,估摸着不过十天半个月的功夫,便能完成这“丹中之婴”的一转折。

二百年元婴路,一载“铨道会”,截去半年之功,意义不可谓不重大。

不过,这到底是归无咎运道惊人,还是早在妙观智大魔尊算中,那就难说得紧了。

这惊喜有多大,接下来的这道难关就有多棘手。

原来,这“丹中之婴”的秘法,虽然言明不若真正的结成元婴,其一身法力只相当于元婴初期境界。但是其中过程是否完满,功行之高下,并不是没有高下等第之分。

这法门若是尽得精华,圆满成就,完挖掘其中的潜力,几乎足以逼近真正的元婴中期修士;但若是得法不甚完满,那么在元婴初期修士之中,也只能是较弱的存在。两相比较,善与不善,至少也有一倍的差距。

虽然较真正结婴的六等之差似乎不那么悬殊,但是归无咎越阶挑战,甚至可能遇到“三十六子图”中的对手,尤其是御孤乘截击在前,又焉能不求一个尽善尽美?

根据妙观智大魔尊所留之功法记载。若要此法得以圆满,不宜闭门造车。若是能够充分调动自身的精、气、神,战胜功行战力补弱于己的对手。在自身潜力被完激发的一瞬间完成化丹成婴的最后一步,方能将“丹中之婴”成就到最完美的境界。

一言以蔽之,走的是斗战之中寻求突破的路子。

如此一来,与代螺宗这位“岚”一战的计划,就不得不做出更改了。原先所定下的半年后炼成功法,取得足够把握再完成战局也就不合时宜。

归无咎暗暗计算,满打满算花费一个月时间,将这一道“丹中之婴”的预备修行阶段完成;到那时便是与“岚”的决战之时。

战斗本身并不足为惧。尽管这是归无咎无有把握的战斗;但是归无咎道途至今,所历险阻何尝少了?他自信以自己道心之坚凝、斗战经验之丰富、应变感应之无暇,纵然与旗鼓相当的敌手作战,自己也有必胜的信心。

关键在于:每一位开启“铨道会”的人物,其所经历的每一场战斗都是要宣之于各家隐宗高层,留下影像。而根据妙观智大魔尊所留下这一道玉简所记载,“丹中之婴”法门成就的一瞬间,其气象外烁,与真正的结婴并无差别。

若是在和“岚”的战斗之中临阵突破。这影像一旦传播出去,不免被诸位隐宗长老误会,以为自己战不能胜,真个临机突破至元婴境界。

那“元婴无敌,金丹一式”也就成了一句笑话。

若要以谎言遮饰,可是这法门过于玄奇,更兼实在不类云中派乃至整个本土人道文明的路数。

若是往日还好说;可是归无咎预感到“三十六子图”传播在即,到时候两相印证,难免越描越黑,让人怀疑到自己的真实根脚。

若是自己足以代宗成为联盟未来的身份被拆穿,那么先前的一切谋划,都将付诸流水。

这一死结如何破解,正是这一战的致命之处。

归无咎皱眉沉吟,欲寻一个两其美的法子。

……